Mutiara kaligrafi oleh Dr. KH. Didin Sirojuddin AR Lemka

الخطُّ كائِنٌ حٙىٌّ إذا دخٙل الكٙمْبُوتٙرْماتٙ

_"Kaligrafi adalah sosok yang hidup dinamis. Apabila masuk mesin komputer, matilah dia."_
         (Mus'ad Musthafa Khudhir Al-Bursaid, Mesir)

       • Kaligrafi digital sangat diperlukan, bahkan harus  dikembangkan untuk mengikuti dinamika perkembangan zaman yang serba komputer. Namun, kaligrafi hakikatnya adalah "hasil olah kreasi" yang melibatkan jemari tangan dengan instrumen alat tulis kalam, kuas, tinta, cat, dan media lauh. Itu pun berkait dengan kerja-kerja kreatif yang dimulai dari  seni memotong kalam, sampai analogi ukuran atau besaran huruf dan tipis-tebal, tegak-miring,   tinggi-rendah, sampai lengkungan dan cara mengkomposisinya. Menurut pandangan ini, kaligrafi hasil kerja komputer (tanpa kerja-kerja kreatif di atas) adalah "kaligrafi yang tidak hidup".
     Khudhir hanya mengingatkan bahwa kaligrafi hasil goresan tangan lebih unggul. Sama dengan ajakan Kamil Al-Baba (Lebanon), agar kita lebih bersungguh-sungguh menangkap fungsi-fungsi kaligrafi sebagai medium ekspresi. Ia mengingatkan sebuah "tragedi" di Dunia Arab, ketika tulisan tangan dioper fungsi oleh mesin ketik dan alat-alat cetak elektronik. Al-Baba hanya ingin mengingatkan, bahwa tulisan tangan masih diperlukan dan harus dilestarikan di tengah riuhnya iming-iming mesin tulis yang lebih simpel dan asal pencet.
     Kita, tentu saja,  tidak perlu khawatir. Seni kaligrafi hasil goresan jemari tangan kini semakin berkembang.

• GAMBAR: Kaligrafi hasil goresan Mus'ad Musthafa Khudhir Al-Bursa'id. Goresan jemari tangan yang sangat dinamis.

Dakwah bil qalam menebar keindahan ayat-ayat Al Qur'an. (H. Purwanto Zain)

Berkarya seni itu membutuhkan ketenangan jiwa disertai rasa senang dalam berkarya karena karya yang tercipta akan menjadi hiasan rasa didalam maupun diluar jiwa.

أٙصْبٙحٙتِ الكِتابٙةُ وٙسِيلٙةً للتّٙزْيِيْنِ كماهِى وسيلةٌ للمعرِفةِ
_"Tulisan menjadi sarana untuk berhias, sebagaimana dia merupakan sarana ilmu pengetahuan."_
        Kamil Al-Baba, Lebanon

     Seniman kaligrafi menyelami gemuruh keindahan dalam nafasnya. Maka, kalamnya digoreskan untuk mempersolek ayat-ayat Alquranul Karim, menggetarkan mata dengan kedahsyatan dekorasinya, sebagaimana _qari_ menggetarkan telinga dengan kemerduan _tartil_ bacaannya.
     Agama Islam telah mengangkat bangsa-bangsa yang bernaung di bawah kekuasaannya dengan derajat Islam, bahasa, dan  tulisan. Sebagian diangkat melalui ketiga derajat tersebut, seperti muslimin Mesir, Syam (Syria), Iraq,  dan Maghribi apalagi Jazirah Arab. Sebagiannya diangkat oleh agama dan tulisan, seperti bangsa Turki, Persia, dan muslimin India dan Melayu. Sebagian lainnya terangkat oleh keluhuran agamanya saja, seperti muslimin Cina.
     Dengan keutamaan Alquran,  bahasa Arab terus menjadi bahasa yang hidup, dilafalkan dan ditulis oleh ratusan juta warga. Dengan bahasa Arab, buku-buku tentang kebudayaan, pengetahuan, dan falsafah ditulis, dan ditulis pula aneka majalah dan surat kabar, pada saat bahasa Latin yang menyusup di tengah mayoritas bahasa-bahasa Eropa menjadi bahasa yang mati, tidak menyebar melalui lidah maupun halaman-halaman kertas dan media.
( Dr. H. Didin Sirojuddin AR)

TAUQI'

Para kaligrafer senantiasa membubuhkan tanda tangan atau paraf atau tauqi' pada karyanya. Tanda tangan ini menjadi lambang yang menunjukan kredibilitas sang kaligrafer atau khattat. Ditulis sela-sela bagian bawah goresan khat. Ini adalah contoh tauqi' Ust. H. Purwanto Zain Kudus.

Tidak mau ngaji tidak akan ada pencerahan. Tanpa pencerahan tidak akan ada kreativitas yg melahirkan karya. I'tikaf dalam diam beserta dzikir dan tafakkur dalam berpikir untuk sebuah kreativitas, jauh lebih produktif dari pada sibuk tanpa mendapatkan hasil. Bagus dihari ini, itu lebih baik. Dari pada sama seperti hari kemarin. Kalau hari lebih buruk berarti merugi. Seniman muslim harus tetap kreatif agar kehidupan ini terasa indah, tidak membosankan. Seniman muslim yang kreatif akan terus berkarya, demi syiar-syiar bendera islam, syiar demi kebaikan dan dakwah demi kemaslahatan, bukan demi pujian, hadiah atau penghargaan.